交流厅 真人呼吸以踵——腹式呼吸

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这是上篇《最低成本的养生，提升免疫力，有效》的续言。

多数人都是不敏感的，吃了什么、做的什么导致某种生理现象，无法建立因果联系。所以，可能在功法练习中没能及时调整，导致一些偏差，我们有必要对呼吸法，从根本上予以说明。

个别医生坚持认为，腹式呼吸（此处应该指顺腹式呼吸，以下简称“顺腹”），会使人形成依赖性，日久伤肺。其实，这是不正确的腹式呼吸。

有些人习练“顺腹”时，确实是压抑胸腔起伏，而专意地去鼓腹部，使肺长时间不得舒张，这是必须引起重视的。不管什么呼吸，最终都是肺呼吸。其它策略不能以牺牲肺的功能为代价。

长期压抑胸腔，必然带来脏腑伤害。所以“顺腹”的练习，必须先把肺吸足空气，然后依次向中腹、少腹传导压力，使之形变鼓起。

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压力的传递应该是个圆滑的过程。既要放松（指不故意造作，局部过分用力），又要适度紧张，比如压力传导到胃的位置，身体要收住这种鼓腹的范围。否则胃部会一下子鼓出很大，对胃有伤害。

以上这些说明虽然已经很细化，但对于一些呼吸很浅的人，可能还是会造成困扰，因为呼吸浅，无法体验所述的程序。可能他吸到胸腔隆起，中腹刚有一点点感觉，气就断了。

这时候不能勉强而为。这说明，他的呼吸肌很弱，肺的机能处于一个休眠状态。尚未达到腹式呼吸的条件，强行习练是有害的。

所以，呼吸的训练借助缓慢的运动进行是最安全合理的。

一个腹肌发达的人，练习腹式呼吸可能是困难的。因为健硕的腹肌，像铁板一块，指望腹肌来协助呼吸好像是不可能的。如果强迫地进行，可能造成内部损伤。

有时候我们会建议没有运动经验，同时呼吸很浅的人，从“逆腹”训练开始入手。毕竟，多数人擅长用力，不太习惯于放松。

“逆腹”也是先把胸腔吸满，顺势收腹助力。两种腹式呼吸法呼气时，能突然的一松。形变使内脏有了些许的位移，就像你搬起一个瓷器，突然放手落下可能碎掉。

内脏的位移，提起与放下都须是个轻柔连续的动作。

当呼吸尚浅，说明很多辅助肌肉没有得到开发，这时候如果没有动功加持，那只能小心翼翼地柔化操作，不能一上来就追求呼吸深长。

“真人呼吸以踵”。

这是在修行呼吸吐纳中最具争议的一句话。有太多的的解释与争议。比如，有人把“踵”理解成脚踝，脚踝是经络交通要道，所以，使“呼吸以踵”有了调动精气的意思。

“真人息之以踵”出自《庄子·大宗师》。“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。圣人之息以踵，众人之息以喉。”

东北有句俗语，当形容有些事情很简单，不须思考，往往会说“用波棱盖想”“用脚后跟想想都知道”等话。为啥是脚后跟想呢？因为那里离智商最远，表示根本无需思考。

呼吸以喉，如果表示离气道最近，浅呼吸；那脚跟是离气道最远，表示呼吸之深，是合理的。而且，前一句刚说完“其息深深”。

有人较真，说最远应该是脚尖。“踵”，是身体重量集中的点，其它都是辅助，所以，才用“跟”“根”来命名，“根”是最深的。

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一次完美的腹式呼吸，能感受到腰背的膨胀、臀部的膨胀，这种膨胀感也能传递给小腿和足部。这也可能是“呼吸以踵”说法的来源。

之所以产生争议，可能是现代修行者不甘心，想从呼吸法挖出更玄妙的东西来。从一些古籍记载，古人对此语并无分歧。

《性命圭旨》释踵息时说，“常人呼吸皆随咽喉而下，至中脘而回.…至人呼吸则直贯明堂而上，至夹脊而流入命门，将以祖气相连”，所以“踵者，真息深深之意”。

《丹经极论》:“于寂然大休息之场，恍兮无何有之乡，灰心(无欲)冥冥，如鸡抱蛋(专意)，似鱼在水(自然)。呼至于根，吸至于蒂，绵绵若存，再守胎中之一息也。”

“呼至于根，吸至于蒂”，蒂当然是腹中核心，根就是指远端四极。所以，“踵吸”是呼吸之深远、绵长之意。

现代利用深呼吸治疗高血压、精神焦虑等症时，往往采取增加呼的比例，比如 2:4；4:8 等，兴奋副交感神经，使心率血压降低。这是利用“呼至于根”。

总之，腹式呼吸改善人的免疫力，改造生理，从理法都可得出结论。古人对呼吸法极为重视。各家都把呼吸视为门内的秘密，不轻易示人。

道家呼吸法，名为“十六锭金”，名字极尽富丽华贵。说明古人留给我们很多宝贝，还有很多等待大家探索、发现、继承。

附录：最低成本的养生，提升免疫力，有效

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